嘉靖五年秋九月,翰林院待诏文徵明辞官归乡。
黄佐在《翰林记》中记载了翰林院的一项惯例:若有官员致仕,馆阁同僚会推举一位关系深厚者撰写序言,其余人则赋诗相赠,这便是“例赠”。状元姚涞为此写下长篇序言《送文衡山先生南归序》,黄佐素来敬重文徵明,也特意作序相送。同乡徐缙在《送翰林待诏文君致仕还吴序》中记录了当时的场景:“文君徵仲担任待诏三年间,三次上书请求退休,皇上最终批准了他的请求。朝中士大夫,无不推崇他的气节并惋惜他的离去,许多人作歌吟诗来赞美他。”他还深情地写道:“我与君同乡、同官,交往长久且情谊最深,不能无话可说。”
苏州洞庭西山人徐缙,号崦西,自幼聪慧,过目不忘,年少时便在乡里闻名。王鏊初见这位身姿俊朗的青年,心中暗自喜爱,只因“王鏊有女灵慧,通经史”。为试探其才学,王鏊出了一道对联,徐缙对答如流,令王鏊感慨:“西山竟有这样的儿子?”随即脱口而出:“此吾婿也。”得到赏识后,王鏊传授他读书治学的要诀,并带他前往京师,拜大学士靳贵为师研习《易经》。弘治十八年,徐缙考中进士,此后仕途顺遂。据《世宗实录》载,嘉靖九年,明世宗提拔吏部右侍郎徐缙为本部左侍郎,继续负责经筵日讲。在朝任职的最后几年,他声望极高,但也因此引起阁臣忌惮,认为对其构成威胁,便在幕后百般构陷排挤。徐缙无奈之下辞官回乡,“由是清燕昼接,宠赉日隆,相君嫌其逼己也,阴嗾憸党飞文巧诋。”
回到家乡,徐缙反而得了清闲。他写诗作文,收藏书画,过着“金庭玉柱舟丘外,时见仙人并鹤归”的惬意生活。嘉靖十二年,文徵明去西山避暑,徐缙邀请他到家中做客。二人聊得投机,兴致所至,徐缙描绘了窗前的名花异卉。画作完成后,徐缙由衷称赞,文徵明却道出其中奥妙:“大抵古人写生,在有意无意之间,故有一种生色。”
文、徐二人的交情贯穿一生,加之与王鏊深厚的友谊,共同构成了明代吴中顶级的艺文世家圈层。王鏊作为前辈,对文徵明有知遇提携之恩。当年受王鏊指点,文徵明在《上守溪先生书》中诚恳表示:“获承绪论,领教实深。”正德年间,王鏊主持编纂《姑苏志》,特邀文徵明参与编撰。王鏊归隐后,二人往来更加频繁,文徵明曾为王鏊的真适园题写十六首诗。
嘉靖三年,王鏊病逝,文徵明亲自撰写《太傅王文恪公传》,追忆其功业文章。嘉靖二十四年徐缙离世,文徵明悲痛万分,写下《祭徐崦西文》,文末写道:“何图弃我而先陨?兴言及此,气咽而哽,陈词薄奠,言有终而意无尽也。呜呼哀哉!”
徐缙的发妻正是王鏊长女王仪。因王仪母亲吴氏早逝,王鏊任翰林院期间将她带至北京。王仪“因是渐识经史大义,且通知时事得失、人才高下”,其书法亦得到父亲王鏊的认可。徐缙与王仪育有二子,长子徐玄度先于徐缙去世;次子徐玄成,字汝文,曾任詹事府主簿。因徐玄成的奏请,徐缙去世后获谥号文敏,追赠礼部尚书。
故事至此,似乎已告一段落。
且慢,容我思维跳跃一下,再细细道来。关于文震亨妻子王氏的身世,历来语焉不详。钱谦益在《列朝诗集》中提及:“(王留)亦房之妹婿文震亨,字启美,待诏之曾孙,阁学文起之弟也。”这条信息被后世反复引用和解释,导致“文震亨是王留父亲王穉登女婿”的说法广为流传。文震亨在题跋中写道:“余婿于太原故征君(王穉登),所藏卷轴,无不寓目”,这也容易让人产生误解。晚明顾苓在《塔影园集·武英殿中书舍人致仕文公行状》中的记载最接近事实,但并未明确翁婿关系,仅说文震亨“元配王氏,故征君王百谷女孙。”
最近重读《大泌山房集》,终于解开这个谜团。王穉登有四子,分别是王无曲、王无回、王无田、王无留。李维桢在书中记载:“(王穉登)有孙女六,无回出者三,一适诸生文震亨。”这表明王穉登次子王无回的女儿嫁给了文震亨,这一信息直接印证了“故征君王百谷女孙”说法的正确性。王无回先于王穉登去世,幼子王留则是钱谦益以及文震孟、文震亨兄弟朋友圈中的共同好友,致使钱谦益将王留与文震亨绑定,从而引起了不小的误会。
继续研读《大泌山房集》,其中提到:“(王穉登)仲(子)无回,邑诸生,先卒,娶徐文敏子通政司经历某女。”王世贞在《弇州山人稿·明处士王守愚暨配蒯孺人合葬志铭》中也有相同记载:“(王)无回聘太仆寺丞徐玄成女。”于是史实愈发清晰:文震亨妻王氏,父系即文震亨题跋中所说的“太原王姓”,父亲是王无回,祖父王穉登在老师文徵明去世后,主持文坛三十余年;母系出自徐氏,外祖父徐玄成,外曾祖为徐缙,王鏊则是王氏外曾祖母的父亲,谥号文恪,被唐寅称为山中宰相,被王阳明赞为完人。
王鏊、文徵明、徐缙三位吴中名士的至交情谊,通过一桩联姻完成了跨代文脉的闭环。这串风雅故事的主角,正是晚明文雅的标杆人物文震亨与其妻王氏。
王鏊是藏书家,文徵明是藏书家,徐缙也是藏书家。艺文薪火相传,文震亨所作的《长物志》,正是这种积淀的体现。
崇祯十二年,王氏去世。家国倾覆,发妻已逝,顺治二年,为抗拒清廷的剃发令,文震亨投阳澄湖未遂,随后绝食六日而亡。
看似清雅温润的文人,实则铁骨铮铮的男子,文震亨确是一条汉子!
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