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从哪吒到八仙 近年神话叙事回调成长内核 唤醒现代人的精神锚点

来源:快线潮资讯
从哪吒到八仙 近年神话叙事回调成长内核 唤醒现代人的精神锚点

今年夏天,国产动画电影《八仙!》杀出重围,成了票房圈的一匹黑马。上映前,这片子并没搞什么大阵仗的宣发,靠着过硬的故事底子、极具辨识度的国风视觉,还有对老神话那股子新鲜的解读劲儿,口碑迅速蹿升。其实,这种对神话资源的挖掘热并非孤例。早在之前,《黑神话:悟空》和《哪吒之魔童降世》的爆火就已经证实了一件事:中国古老的神话传说,在当下依然有着惊人的生命力。

当孙悟空、哪吒以及八仙们借着现代技术的翅膀飞向全球视野时,大家关注的早已不只是动漫游戏工业有多发达,或者文化符号走得多远,而是一个更深层的问题浮出水面:为什么科技高度发达的今天,我们依然离不开神话?

《八仙!》拿下暑期档票房黑马的成绩单。

神话没走远,它只是在解答人的困惑

科学理性成了现代人认识世界的主要手段后,神话似乎慢慢淡出了日常生活。我们不再指望神话去解释打雷下雨是怎么回事,也不再靠它来说明天地是怎么形成的。现代科学用严密的知识体系把自然规律讲得清清楚楚,那些以前属于神话地盘的问题,现在都有了经验性的答案。

不过,神话并没有真的消失,只是换了种活法。如今,神话跑进了电影、游戏、文学和流行文化里,以全新的姿态继续参与着现代人的精神生活。

现代社会真正遗失的,不是神话本身,而是它原本的功能:神话不再负责给自然界做科普,转而开始负责解释“人”这件事。德国哲学家恩斯特·卡西尔说过,人不光活在物理世界里,还活在由神话、艺术、语言和宗教织成的“符号世界”中。科学解决的是“世界怎么转”,神话琢磨的则是“人怎么看自己”。法国宗教学者米尔恰·伊利亚德也提到过,即便现代社会越来越世俗化,人还是甩不掉一些根本性的难题:生命为啥存在?人在宇宙里算个啥位置?咋面对死亡和那些不可控的命运?这些问题,光靠科学技术是解不开的。所以,神话压根不是什么被现代文明淘汰的原始思维,而是一种一直活着的精神结构。它帮个体把短暂的生命体验,安放到一个更宏大的时间、宇宙和价值坐标里。

从英雄史诗到“凡人成神”:中国神话的独辟蹊径

要是说西方神话更多是在讲“英雄咋改变世界”,那中国神话就更侧重“生命咋改变自己”。在西方英雄的叙事里,主角往往出身不凡或血统特殊,核心矛盾通常是:手握力量的人该怎么用这股力?而中国神话走出了一条不同的路:神性不是天生自带的,而是在生命的实践中一点点修出来的。中国传统文化里有个很特别的“人成神”构想——普通生命通过修炼、践行和精神升华,能突破自身的局限。不管是儒家想成的圣人,道家想求的道,还是佛教讲的觉悟,都指向同一个命题:人不是被困在自身局限里的死物,而是能通过精神实践不断完成自我塑造的存在。所以,中国神仙故事真正关心的,不是“人咋拿到神力”,而是“人咋活成更高阶的自己”。

《西游记》就是这一传统最精彩的文学呈现。表面上看,它讲的是孙悟空大闹天宫、护送唐僧取经的神魔传奇,但骨子里,这是一个关于自我成长的故事。孙悟空出身不凡,会七十二变,拿着金箍棒,连天庭秩序都敢掀翻。但他最大的毛病不是力气不够,而是不知道咋理解和使用这份力量。大闹天宫时的孙悟空,代表的是未经打磨的个人意识:他想要自由,却缺责任感;有力气,却没自我约束。五行山下的囚禁和西天路上的九九八十一难,其实就是一场漫长的精神修行。最后戴上“斗战胜佛”的帽子,不是因为武力值爆了,而是因为他完成了人格层面的蜕变:从“只关注自我的力量”走向了“懂得承担责任的力量”。

如果说《西游记》展示的是一个带着强烈英雄色彩的成长史,那八仙传说则代表了中国神话里另一种更接地气的精神路径:普通人咋靠自己努力完成生命超越。跟孙悟空不一样,八仙打娘胎出来时也没啥非凡身份。他们里头不少人原本是普通人:有失败过的、失意的、孤独的,也有在人生路上到处碰壁找方向的人。他们成仙,不是因为血统高贵,而是在熬过人生磨难后实现了精神跃迁。这种叙事模式跟中国文化里长期存在的“修炼”观念严丝合缝。神仙不是遥不可及的神祇,而是一种生命能达到的境界。换个说法:八仙故事关注的不是“神咋下凡”,而是“人咋走向神性”。

《哪吒之魔童降世》海报。

从成长神话到爱情幻想:仙侠叙事的时代流转

不过,一旦进入现代影视媒介,中国神仙叙事发生了一次明显的转向。要是说古典神话关心的是“人咋通过磨炼实现超越”,那21世纪以来很长一段时间里的仙侠剧,更多聚焦的是“人超越之后,咋搞定理想爱情”。2005年播出的《仙剑奇侠传》算是现代仙侠影视的一个重要起点。那时候的仙侠虽然也谈恋爱,但还留着传统侠义精神的影子。李逍遥起初是个追求自由、不想担责的少年,随着剧情推进,他慢慢明白真正的成长不是获得更多自由,而是在关键时刻能扛事儿。赵灵儿也不是简单的恋爱对象,作为女娲后人,她背负着拯救苍生的使命。《仙剑奇侠传》的爱情线其实是服务于更大的成长主题:爱情推动人物长大,个人命运最终连着天下责任。

但随着网络文学和影视工业的迭代,仙侠叙事变了味。以2015年的《花千骨》和2017年的《三生三世十里桃花》为代表,仙侠题材越来越往爱情上扎堆。这种变化回应了现代社会对稳定情感关系的渴望——在快速变幻的环境里,爱情成了对抗不确定性的精神支柱。仙侠世界因此变成了一个现代爱情乌托邦:爱情能跨越身份,冲破时间,抵抗命运。神仙世界不再主要承担精神修炼的功能,而成了爱情永恒的象征。但这变化也带来了仙侠叙事内部的问题:当神仙世界沦为爱情的背景板,神仙本身的神圣意义就逐渐稀释了。天地大战成了爱情的绊脚石,修炼过程成了爱情的试金石,命运安排成了爱情的拦路虎。原本关于“我咋成为更好的自己”的追问,慢慢变成了“我咋拥有一份永恒的爱情”。仙侠叙事因此从“成长神话”滑向了“情感幻想”。

而近年的变化,恰恰意味着一种回调。现在的观众依然需要幻想,但这种幻想不局限于爱情。他们更在意:咋面对命运?咋寻找自我?咋在复杂世界里确认自己的价值?于是,神话重新回到了它最核心的议题:人的成长与超越。

2024年11月19日,浙江乌镇,2024互联网大会游戏科学《黑神话:悟空》展台。视觉中国 资料图

从英雄重塑到生命叙事:当下重述神话的精神内核

近几年,一批改编传统神话的作品呈现出明显的新气象:神话不再仅仅是制造一个逃离现实的幻想空间,而是开始重新扎进人类的生命经验里。从《哪吒之魔童降世》到《黑神话:悟空》,再到《八仙!》,这些作品虽然载体不同、讲法各异,但都盯着同一个核心问题:人在既定的命运面前,咋活出个自己?

《哪吒之魔童降世》重新探讨的是身份与命运的关系。传统故事里的哪吒就是个充满矛盾的集合体:拥有神力,却反抗命运;顶着英雄名头,却经历死亡与重生。电影把这个矛盾推得更深:哪吒一出生就被贴上了“魔丸”的标签,他面临的最大敌人不是外面的妖魔鬼怪,而是别人对他的定义。这也是片子能引发当代观众共鸣的关键所在。现代社会里的每个人,或多或少都面临着各种标签:家庭的期待、社会的评判、职业的归属、成功的标准。所以,“我命由我不由天”之所以能掀起波澜,不只是因为它喊出了反抗命运的口号,更是因为它表达了一种现代主体意识:在人无法选择起点的时候,依然拥有重新创造自己的可能。

如果说哪吒问的是“我是谁”,那《黑神话:悟空》问的就是“我为啥而战”。孙悟空一直是中国神话里最具现代感的形象之一。他反权威、追自由、不愿被安排。但《黑神话:悟空》的意义,不止是重新呈现孙悟空的视觉形象,更是重新抛出了一个关于生命的命题:一个生命咋面对无法改变的宿命?真正的自由,不是毫无限制,而是在看清自身处境后,依然选择自己的路。

而《八仙!》关注的问题则更贴近普通人的生命质感:一个普通人咋完成自我成长?跟孙悟空、哪吒这类英雄形象不同,八仙最大的特点在于,他们并非天生自带光环。他们也曾失败、迷茫、困惑,也挨过人生的苦。他们成仙,不是因为血统特殊,而是在不断的抉择和实践中完成了精神提升。这也是八仙故事今天重新受宠的重要原因。在一个超级英雄叙事泛滥的时代,八仙提供了一种另一种生命想象:伟大不一定来自改变世界,也可以来自成就自己。普通人同样可以通过持续成长,抵达更高的精神境界。从这个角度看,《八仙!》重新打捞起中国神话传统里的核心命题:所谓“人成神”,不是让人变成拥有超能力的怪物,而是在有限的生命里,不断发掘自身的可能性。

《八仙!》剧照。

从神仙世界到人的世界:新神话叙事的转向

回顾近年来中国神话影视和游戏的发展轨迹,从《哪吒》《黑神话:悟空》到《八仙!》,我们看到的不是传统神话的简单回潮,而是一种新的文化转向:神话正从过去的“奇观叙事”转变为今天的“意义叙事”。以前的仙侠作品常构建一个令人神往的世界:有长生不老,有奇遇连连,有跨越时间的爱情。这种叙事满足了人们对理想生活的憧憬。但如今,新的神话作品开始提出不一样的问题。它们不再主要问:“如果我有神力,我能干啥?”而是开始追问:“如果改不了命运,我咋成为自己?”这意味着,现代神话真正吸引人的地方,已经不只是神仙世界本身,而是神仙世界背后对人性的思考。

当八仙重新走进大众视线,当孙悟空借着游戏技术走向世界,当哪吒成为年轻观众心中的精神图腾,我们看到的不是传统神话的简单回归。更准确地说,这是神话在现代社会的一次重新生成。神话没因为现代科学的发展而消亡,而是在新的媒介、新的社会心理和新的文化语境中找到了新的表达方式。荣格的“集体无意识”理论为理解这一现象提供了重要视角:人类心理深处存在一些超越个体经验的共同结构,这些结构通过神话、文学和艺术不断显现。从这一角度看,孙悟空、哪吒和八仙之所以能被反复重构,是因为他们不是静止的文化符号,而是不断回应现实问题的文化原型。孙悟空代表的是对自由和主体性的追求;哪吒代表的是对身份困境的突围;八仙代表的是普通生命对自我完善的执着。他们表面讲的是神仙故事,底层讲的始终是人的故事。

从这个意义上说,“神仙重回人间”并不是神仙降临现实世界。恰恰相反,它意味着神话重新回到了人的生命经验之中:神仙不再是遥远天界里的存在,而成为理解现实人生的一种视角。当八仙重返人间,当孙悟空的天命人再次踏上旅程,当哪吒重新直面自己的命运,他们带来的不是过去时代的回声,而是现代人的精神镜像。因为伟大的神话,从来不是关于神如何降临,而是关于人如何在有限的生命中,创造无限的意义。

(作者系上海师范大学外国语学院副教授、上海市浦江学者)

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