中新网广州7月25日电 (程景伟 李银珠) 历史地理学家、香港中文大学(深圳)图书馆馆长葛剑雄，近日现身广东省立中山图书馆“中山讲堂——名家通识课”。他以“何以中国——中国民族与制度的文明逻辑”为主题，引导听众开启一段追溯文明源头的旅程。
讲座开场，葛剑雄展示了一张来自宝鸡青铜器博物院的照片，主角是该院“镇院之宝”何尊。这件于1963年出土的青铜重器，其底部铭文里的“宅兹中国”四字，被公认为目前发现的最早的“中国”文字记载。“余其宅兹中国，自之乂民”，这句跨越三千年的铭文，拉开了“中国”这一概念漫长演变史的序幕。
葛剑雄。广东省立中山图书馆 供图
针对“中国”一词的流变，葛剑雄先从文字学层面作了拆解。他提到，“中”字源自商朝召集部众时挥舞的大旗，后引申出中心、中央的含义；“国”字则由代表城墙的“囗”和持戈守卫的人组成，本义是指有军队保护的居民点。西周阶段，“中国”专指周天子所在的都城，也就是万国之中的“中心之邦”。到了东周，礼制崩坏，诸侯国不再受制度束缚，纷纷将自家都城称为“中国”。秦始皇统一六国后，才正式把整个统治区域统称为“中国”。在此之后，尽管各朝代都有各自的国号，但“中国”始终是通用的称呼。直到1912年，“中国”完成了从地理名词向现代国家名称的转变。
葛剑雄指出，正是这种名称上的延续性，让中国历史与其他古文明区分开来。朝代可以更换，但“中国”从未断绝。这种国家名称的连续以及由此产生的认同感，维系了中华文明的不断裂。
在讲述中华民族如何形成时，葛剑雄梳理了“夏”“诸夏”“华夏”“中华”等概念的递进脉络。他发现，“中华”一词在西晋后才逐渐流行，原意是“中原之华夏”，这反映出当时非华夏民族内迁背景下，中原士族为了强调自身正统地位而做的身份切割。不过，这个概念很快就被泛化了。葛剑雄分析道，匈奴、鲜卑、乌桓等北方族群，以及南方百越、三苗等部落，随着人口流动，慢慢融入了华夏体系。
他特别点出，中华民族形成的核心在于文化认同，而非血缘纽带。“华夏”的大门始终对认同其文化的人敞开。正是这种多元一体的特质，造就了多民族文化共生共荣、生生不息的生态格局。
站在历史地理学的角度，葛剑雄剖析了中华文明长盛不衰的地理基础。黄河流域因土壤疏松、气候温和，早期便成为文明的核心发祥地。后来，伴随气候变化与农业开发，长江流域随着人口南迁逐渐崛起，确立了“双河文明”并立的局面。
葛剑雄认为，中国是全球唯一完整拥有黄河与长江这两条世界级大河的国家。在漫长的气候变迁中，这两条大河相互辉映、动态互补，推动了人才、文化与技术的迁移与发展，从而保障了中华文明的持久绵延。
