7月22日，成都迎来了金沙遗址发现25周年纪念暨“卜甲与商周文明”的学术研讨。海内外众多专家学者汇聚一堂，针对古人如何在动物骨骼上施展占卜之道，进行了深入细致的交流。
研讨会上，一块来自金沙遗址祭祀区的龟甲引起了广泛关注。这件龟甲长度接近半米，表面布满了钻孔，是我国目前发现的尺寸最大的卜甲之一。它还可能记录了一种早已消失在历史长河中的稀有龟种。
《搜神记》中那个关于成都的古老传说，也因此块龟甲而增添了更多可信的色彩。
▲金沙遗址珍藏的最大卜甲
世人通常认为甲骨文多刻在牛羊等大型食草动物的肩胛骨上，或是龟类的背甲、腹甲，因为这些骨骼相对平整，适合刻字。
成都金沙遗址出土的卜甲却颇为特殊，全部出自龟甲，共21件，其中背甲18件，腹甲3件。那件最为宏大的卜甲同样由龟背甲制成，上面遍布钻痕、凿痕和灼烧的痕迹，并无任何文字符号。
古蜀人使用龟甲进行占卜的方式颇为独特。他们在龟甲的一面钻出或挖出不透的孔洞，随后用火灼烧这些孔洞，另一面（即正面）便会自然产生裂纹（兆）。通过解读这些裂纹，来判断所问之事的吉凶。
▲高颖彤发言瞬间
哈佛大学博士高颖彤除了专攻动物考古学，也对龟鳖等水生动物的保育与品种鉴定有着浓厚兴趣，长期投身于相关研究工作。
“研究卜甲时，我倾向于将它们看作曾经鲜活的生命，进而还原它们的生命历程。”高颖彤分享道，“这样便能将研究视角从人与社会、祭祀和仪式的关系，拓展至人与动物、生态环境的互动关系。”
高颖彤来到成都，见到金沙出土的这些龟甲后，发现它们与同时期中原地区及淮河流域的卜甲存在显著差异，呈现出独特的地方风格。例如黄缘闭壳龟和靴脚陆龟。
她在会议期间展示了一幅古代名画：五代时期成都画家黄筌的《写生珍禽图》，画中描绘的一只龟，高颖彤指出这正是黄缘闭壳龟。“黄筌能够如此精准地描绘这种龟，说明他确实见过，可见这种龟曾是成都平原的原生物种之一。”
▲故宫博物院珍藏的《写生珍禽图》
至于那件最大卜甲的原主人，则是靴脚陆龟。然而当前这种龟在中国境内已无分布，仅见于东南亚的两个亚种。这一发现又引出了新的疑问：金沙出土的龟甲，是取自当时成都平原已有分布、但后来灭绝的靴脚陆龟，还是如同三星堆海贝般从外地输入，亦或是另一种相似的亚种？
除了龟甲，金沙遗址还出土了一种十分可爱的石鳖，造型古朴，线条简洁，蕴含着浓厚的艺术美感。毕竟，远古时期的四川地区河流纵横交错，生活着众多水生龟类，自然为古蜀人制作卜甲提供了丰富的材料。
▲金沙遗址出土的精美石鳖
龟鳖因其长寿的特质，历来深受中国古代人民的敬畏。早在原始社会阶段，先民们就将乌龟视为寄托健康与长寿愿望的图腾进行崇拜。龟蛇崇拜也是中国传统文化中的核心信仰之一。
成都这座城市，两千多年来始终与龟结下不解之缘。东晋时期的志怪小说集《搜神记》中，记载了一个关于成都城的奇异传说：公元前311年，秦惠文王下令修建成都城。起初工程屡遭波折，城墙屡次坍塌导致工程中断。一日，一只巨大的乌龟漂浮在江面上，一直漂到东面子城的东南角方才停歇。张仪向占卜者询问此事的吉兆凶相，占卜者建议他依照龟的形状来建设城池。因此成都城也被称作“龟化城”——由乌龟化身而成的城市。
高颖彤特别强调了中国科学院院士赵尔宓（1930~2016）的贡献。作为我国两栖爬行动物学领域的权威专家，赵尔宓也来自成都。“金沙出土的这些卜甲非常完整，是极为珍贵的研究资料。成都也非常适合开展龟鳖研究。”她说，“期待我们能保持这一优势，促进不同学科间的交流合作，将历史与当今紧密联系起来。”
