同宝山自古便有诸多神话传说，究其根本，都是对这座山的敬仰与祈愿，渴求它护佑山下牧民，风调雨顺，六畜蕃息。
我祖父在中年时，从同宝山脚下那条名为乌日腾郭勒（蒙语意为“长沟、谷地”）的地界，迁至如今的德州区域。彼时，他的足迹、马蹄所到之处，皆有名讳留存。彼时的山名、河名、谷名、滩名，与今日所唤者已不尽相同。譬如同宝山，祖父称之为吉森坦木勒敖勒，此乃蒙语之谓。吉森坦木勒有“铜勺子”之意，敖勒意为“山峦”。此称谓仅在老一辈牧人中流传。其后为求便捷，他也渐唤作同宝敖勒。同宝（全称吉却木勒同宝，意指“宝瓶高山”）乃藏语，敖勒为蒙语，二者合于一山，被山所容，恰似包容山间花草。无论命何种名，同宝山皆有诸多神话传说。蒙藏两族传说虽略有差异，但究其本源，都在于对这座山的崇拜与敬重，祈求它庇佑山下牧民，使农耕得利，牲畜兴旺。
定居德州后，我家的住处可遥望同宝山。它是一道绵延的山脊，属祁连山脉一支。少年时，我曾有段时间在同宝山下的丰饶牧场中驻足，营求生计，却未曾登临此山。后来还是马群助我得以登顶。有一年，我饲养的11匹马于秋季走失，我连寻五日未见踪影。我从夏季营地往东北方向赶赴热兰木，翻越牛头垭豁，再从红崖豁返回洪呼日曲边，继而穿过木兰赫叶向西南行进，途经曲库贡麻、盖德日、海盖，最终抵达凯热。此处已属冬季定居点范围，我从这里获悉马群正朝东南方向迁徙。随后我再度南下，至同宝山西麓的温都口，此处有一条隐秘小径可登同宝山。于此，我忽感一种直觉，遂调转马头，开始登山。
于山内一条面向青海湖的谷地，我寻到了马群。这谷地有三处泉眼，水草丰美。它们在此处偷食他人牧草。我在心底向牧草的主人致歉，随即驱赶马群遁逃。
此乃我初次登临同宝山。多年之后机缘巧合，我有幸为同宝山的自驾公路拍摄宣传片。从西海镇或海晏县沿环湖东路行至同宝山露营基地，由此入山，道路蜿蜒曲折，直至同宝山主峰，海拔4024米的观景台。此观景台名副其实，乃山上最佳观景点。东面可俯览整片金银滩草原，这片巨大盆地，包括曾经的221基地，尽收眼底。夏季与秋季，阳光将云影投射于草地上，形成斑驳神秘之景，似有若隐若现之态。而西面则将青海湖全然拥入怀中，仿佛将一泓冰蓝捧在胸前。青海湖为巨湖，同宝山为高山，二者相依相偎，宛若在相互竞逐。
我以一整天时间拍摄同宝山自驾公路宣传片，期间一段被遗忘的记忆缓缓浮现。我竭力回想那段往事发生在何时何年，但至今仍无法确定，只知大概在2003至2006年间。那时我们一家因生计艰难，需作出调整。除我之外，家人皆迁至同宝山下的西海镇（原子城），母亲开设一家小炒面铺，每日磨面炒面，父亲一面养殖藏羊，一面兼做炒面外卖。而我独自留在德州牧区，照看家畜。那时我已开始偷偷饮酒吸烟，欲结交天南海北之友。一次，我去青海湖边尕海为畜群引水，与两位仅有过几面之缘的朋友寻酒共饮。那是夜晚，我们骑着马渐行渐远，终辨认出已进入同宝山一谷地，最终寻得一帐篷。帐篷搭建于高处，水源匮乏之地，帐篷旁的营地里卧着几头刚拔完毛的牦牛，静若受惊兔子，对我们视若无睹。帐篷内住着一家三口，一个小男孩被我们惊醒，哭了整整一个小时，但这并未影响我们。
